云南聚落文化

   – - 文摘自《云南之肖像》

聚落文化是人类的栖息地,它承载着支持共同体意识的制度、信仰、世界观以及审美意识等精神要素。历史上各民族形成了各自的聚落景观,并作为民族文化的摇篮发挥着作用。我们可以发现,即使在几乎相同的地理环境下,不同民族也有着不同的聚落文化。可以说,这种差异显示出各自的民族性,即各民族居住区域划分明确,即使自然条件相似,不同民族的聚落形式也不尽相同。基于以上原因,云南各民族在寻求新的生活场所时,分别按照本民族的生活习惯去选择地形、气候、水利等基本条件,在聚落中物质性结构要素的配置、形态甚至规模都十分尊重共同体意识。

自1995年以来,在滇西的沧源县相继发现了多处岩画,岩画上描绘着史前聚落形态和生活在那里的人们。画中聚落的边界用椭圆形线条表现,数个门及房屋面向村中心布局。它显示出早在三千年前,人们已经只管意识到了聚落的领地、边界、人口以及中心等普遍的聚落结构模式。

漫步在云南的许多聚落中,都可以看到人与自然融合在一起的生活场景。或是利用廊檐将室内外相连,或是利用神圣化的森林从观念上将聚落与周边的自然环境相连。对于云南的人们来说,周围的自然不是生活背景,而是生活领域的延拓。这种重视自然规律的空间利用方法,作为文化沉淀,创造出建筑、院落之类完美无缺的美丽景观。云南的许多民族都信仰万物有灵,即用神秘超脱的存在把握自然,认为山川,草木等自然界的每个生物都有灵魂。相信无形的神灵会暂时以自然界存在的有形物出现,逐渐将自然客体化并作为守护神被请入聚落。人与神灵在云南各地聚落中共同生活至今。在这些聚落里,用称为“结界”的精神观念,将空间分隔为外部的俗界与内部的圣域。无论过去还是现在,对于生活在聚落中的人们而言,所谓的“聚落的领域”,并不是直观的、被阑珊所包围的领域,而可以说是取决于一种空间概念,即禁制内抑或外。

每当我看到这些反映各种各样的聚落景观的各民族聚落的照片时,其中包含民族性、地域性就浮现在脑海之中。

云南聚落文化

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